第七十章，新的聚义堂（1 / 2）

问答一直持续到深夜，当然了，赵含章没有那个本事一直跟他们说这些，从一开始赵含章引导变为各位饱学之士给赵含章授课，反而让赵含章看到了一个落后的文明对先进文明的征服是多么的血腥。

最后，场中的吓瘫了七人。只剩下。如同插出去的柳条子，虽然血脉相近，却无枝叶相连。若是光这样，不足以让大家伙齐心同西洋人斗。”

“我看大人对满清并无好感，又为何愿意为他们守土呢？”老先生问道。

“这大清是大清，中华是中华。两者虽然现在是一个整体，却又不能混为一谈。大清只是中华民族历史上众多朝代中的一个而已，大清亡了中华未必也要跟着它亡。”赵含章道。

“大人这说法与顾炎武（他的字叫忠清，听着别扭）的“国可亡而天下不能亡”有异曲同工之意。”刘先生道。

“差不多这个道理，我们说说正事，不知道这个本子能写出来不？”赵含章将话题拉回来。

刘老先生道：“能是能，不过要想达到大人想要的效果，最好是找几个修道之人。”

当然，上古的传说，让道教来帮忙肯定错不了。先，如何潜移默化的建立信仰指定是宗教人士知道的多一些。三皇五帝那会跟如来佛祖不搭边，自然用不着佛爷那边的，其他宗教自然也不管事。

赵含章摇头道：“这个……我不想搞那些神神鬼鬼的东西进去。”

华人历史上的小说类书籍都有一个通病，书不够，神仙凑。无论什么事情都喜欢跟神仙扯上关系。远古就不说了，那属于人类都这么玩的。华人更为彻底的是一直这么玩。

赵含章想要的是故事内容足够经典，却又建立在客观基础上的，让人潜移默化的认为这就是真的。就像三国演义，让关二爷一再被这个封个神，那个封个帝什么的。所谓的刀笔吏也不过如此了吧。